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(转帖)日本武士刀在战国时代的主要战斗用途之一:斩首

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发表于 2010-6-19 12:44:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
武士刀在战场上的用途到底是什么?什么时候才会广泛的使用武士刀。

斩首一文中,可以了解日本刀的真实战场用途之一。

在活人身上血淋淋的切下人的脑袋,是武士刀的一个真实而重要的用途。

而且,有时候切下脑袋,是在相互搏斗当中发生的。
 楼主| 发表于 2010-6-19 12:45:27 | 显示全部楼层
斩下首级

取下首级的意义  
与凯尔特人为了“防止敌人复活前来复仇”而砍下首级的理由相同,日本也应该有着切断头部的文化上的理由。作为灵魂、人格依附之处,作为人物的标示,头部是非常重要的部位。也可以说是象征着一个人的身体部位。可想而知将其夺取的意义是多么大。这可以从几个事例展开联想。比如,担心首级会落入敌人手中的自尽的武士会将斩落的首级藏起来,保护被杀的主人的首级,为取回被夺走的首级而行动等等这样的行为。而被斩下示众的也是首级。
最重要的是从纯军事的角度考虑,作为确实讨取了敌人的证据,作为是否讨取了敌人的确认,被斩断的头部是最有说服力的。而且面对主君来说,这也是最为确实的军功之证。
这真正是所谓的“首级(しるし)”啊。

首级的价值
对于讨取的首级的评价也有着不同。并不是所有的首级都有价值。
首先就是所讨取的对象的高低贵贱之不同。理所当然,越是身份高、重要的人物的首级,其价值就越高。杂兵的首级被称为平首、数首,没有什么价值。
对于明确身份之人物的首级作评价很简单。对于其他的首级则会有几种评价的重点。例如:
兜首,也就是戴着兜的首级。戴着兜也就可以作为高身份者的标示,戴着兜的首级自然就是价值高的首级了。割下的首级在绑着兜绳的情况下与兜一起被取回。而旁边的其他首级,则适当地将兜戴上去伪装起来。这种被伪装起来的首级被称为作首。
而且在当时,有身份的男子也会涂有铁浆(将牙齿涂黑),没有涂的人被视为低贱的杂兵。在《青之物语》中有将讨取的杂兵的首级涂上铁浆进行伪装的记录。
如此推论,有身份的武士在对峙时互相报上名号,这在无论鹿死谁手后对于首级的处理都能更为方便。也就是说对于取得了首级的一方来说,明确了对手的身份,了解了其首级的价值,便于上报。反之对被取下首级的一方来说,自己的首级能够得到正确的评价,从而得到恰当的处理,运气好的话还能被送回到遗族之处也说不定。
接下来,在割下首级的情况下,也会产生不同的评价。
不同对手的首级会被评价为一番首、二番首,而在敌人崩溃之处追击所取得的首级被称为追首,其评价最为低下。
在这种情况下取得的首级也完全没有与之相等的价值。何况若不是看起来像是有价值的首级的话,也不会一一进行验首。不被验首,也就不会成为功勋,拿着沉重的首级只会成为妨碍还不如扔掉。这种悲剧的首级被称为舍首。

无价值却进行的取首行为
无价值的首级本应全部成为舍首,但实际并非如此。
不管怎么说,一个首级也没拿到被视为耻辱,为了证明自己也努力讨取过敌人,首先还是要取得首级。而其中,也有为取得众多首级而自夸、不论质量只为取得首级而战的武士。还有在取得了一定数量的首级后前往供奉首级的法事处,为首级数量而互相攀比的武士。就算不是仅仅为了取首而战,取得首级多的武士也会被记下,其被颂扬之声也会传到各处。
这种没有价值的首级被大量拿来,对于论功方面来说则是大伤脑筋。于是这种低价值的首级根本不会被理会,只会对具有一定价值的首级进行验首。另一方面,评价取得众多敌首之事,可以鼓舞士气,有着让部队勇猛地向敌人进攻的效果。。。这么一来,也就有了煽动士兵积极取得更多首级的武将。
不过有时为了充数,取下因病无法动弹的败残兵之首级,从死尸上割下首级(川流首、死首、冷首),捡起被舍弃的首级,根据情况取下女人小孩等非战斗人员首级之事也会发生。
也有为了抢攻而夺取别人取下的首级,杀死己方取下首级的情况(夺首)。
原本没有价值的拾首和最低级的追首,实际在战场上占绝大多数比率(注)。
注:《刀和取首》p.194~195

未取之首级
取首级之事对士兵来说乃是事关生死之问题,就如同上述的那样不论其质量大肆猎取首级,而有时上层也会下达不要取下首级的命令。
在要求迅速的战斗局面下,会出现没有取下首级的时间的情况。例如进行速攻、奇袭、搅乱时,以及反之的退却战时。在这种时候,没有取下首级的闲心,也无暇照管取下的首级。物见(侦查)的时候也会极力避免与敌人的交战,如无特别理由的话是不会取回首级的吧。
另外因为过于热衷猎取首级的话会导致战斗力低下,有时也会下达舍弃讨取的首级继续前进的命令。
特别是以奇袭搅乱为主要目的的夜战,在黑暗中难以得到明确的证人。回撤的时机也十分重要,一旦接到撤退的暗号,即使是正在与敌人缠斗,心里也要明白必须迅速后退。将除了敌方大将以外的首级舍弃是很平常的,不要执着于一两个首级。(注)
因此,也会有不得不舍弃好不容易得到的首级的情况。
虽然建立功勋并不是只有取得首级一种方法,但对于士兵来说最现实的获取功勋的方式就是取得首级。另一方面,战斗的目的不是为了取下首级。指挥官与士兵之间的目的意识在这里呈现出了分歧——可以说是令人头痛之事。
注:《考证战国武家事典》p.315

再谈取首级之意义
士兵取得首级是证明其功勋的确实证据。得到了功勋,也就获得了仕官的进路和报偿。大概也有宣扬其武勇的野心吧。这些就是武士的理由。
不过也有不以讨取敌人为目的来建立功勋的兵种。担任侦查兵和工兵的士兵就被包含在这些兵种之中。
另外在战场中拼命的士兵并不仅限于武士。有被招募为杂役等的百姓,有为守护地盘而战的地头武士和百姓,也有以乱取(掠夺)为目的的杂兵。对他们来说,若没有悬赏首级和被下了特别追捕命令的对手的话,就没有必要一定要取其性命,更没有是割下作为讨取证据的首级的必要了。因为这没有冒着危险来做的价值。
还有,除了同问武家之间的战斗外,也有比如说是生活共同体之间的纷争(为水和土地的使用而发生争执、争斗等)等各种情况。在这种战斗场合中是否有必要讨取首级也就有了疑问。
如此想来,武士在战场这种特殊状况以外,在普通生活中也会割下首级。经常会发生将刚刚砍下来的分辨不出是谁的首级放在门前示众。这也许是时常给家内外一种紧张感的方法也说不定,是一种武家身份的表现。且可能也包含着某种特殊标示。有关这些问题的考察,以后有机会再说。
说到底讨取首级是武家的战阵作法。
 楼主| 发表于 2010-6-19 12:45:58 | 显示全部楼层
取下首级的方法
那么终于到了取下首级的方法了,但这不是能用简单的语句就能形容的。要说为什么,是因为首级悲惨地从身体上分开有着各种情况。
例如对手已认命的情况下,例如对手还在继续抵抗的情况下,例如终于打倒对手的情况下。
在对手认命交出首级的情况下,这就如同类似介错的情况;若对手继续抵抗,首先是要使对方失去战斗力,将其按倒在地割下首级。另外在已经砍倒对方的情况下,事情就更简单了。
介错时使用刀来斩首是十分自然的事,但从尸体上割下首级的话不会使用战斗时所用的刀,而是用山刀、铊、包丁、镰、钺等作业用刀刃将手边要斩之物切断比较自然。
有关这些方面是常见之事,这里就不作专门介绍了。
取下首级的方式
有关在讨取首级时将抵抗的对手压倒取下首级的情景,也有着几种记述(注1),在绘卷里经常会有所描绘。是将勇猛华丽的情景大书特书,如同舞台演出般的描绘。
基本来说,骑马武士用腰刀等短小的刀将首级切下。《杂兵物语》中也有用“大脇差取下首级是十分难切的”这样的记载,也是自然之事。
在《武者物语》(注2)中,有着关于“取下被压制的敌人的首级的方法”的内容。
一、昔日武士的故事里有说到。向井能登守这名武士说过,“按住敌人取其首级的话,要骑在敌人身上将其压倒,用右脚踩住敌人的惯用手,使其头盔的护颈贴住塌塌米,首先割开喉咙,反握脇差,卸掉见上板(兜内侧贴着额头的部分),切下首级”。

《贱岳合战图屏风(大阪城天守阁藏)》

另外,在《杂兵物语》有关“持枪之吉内左卫门”的内容里,也有取下敌人首级的场面。(注3
(前略)马失前蹄,骑者跌落,向后倒在地上。于是像是要叫醒睡着之人般去取首级,但用大脇差却很难斩下首级。(中略)
取首级之时,虽然像是叫醒睡着之人,但为了防止其万一起来,骑在他身上,左手按住首级,用右手单手拔出大脇差(后略)
《武门要秘禄》里也有记述,记载着让敌人仰卧取其首级的方法。(注4
取首级时抓住盔甲的眉庇使其仰卧,用脚踩住肩膀,对于挣扎着要起身的对手用刀敲击其脚和臀,从前方拨弄首级就基本不会被躲开了。
揪住发髻
姿势见图,多为揪住不戴兜的对手的发髻使其抬头,切下首级。

《平治物语》

另外也有例外,可见到讨取站立姿态的敌人的首级之例。这可以认为是比较例外的情况。

引自《芦引绘》

集团战中讨取首级
到目前为止所讲的都是在一对一格斗之后取下首级,一般来说都是几个人压制住一个人来取得其首级的事例。
通常的白刃战中也会出现助阵情况,与同辈或家臣等协力战斗也是非常普遍的,在一连串战斗中取得首级,通过集团的一同努力也不是什么不可思议的事。
而且,要制服拼死抵抗的对手也不是容易的事,在白刃战中,也会出现自己豪无防备的情况,如下图所示的那样,自己反被讨取了首级。

《小牧长久手合战图屏风(犬山·成濑家藏)》

所以几人压制一人的情况是合理的,有着许多例子。可从好几幅图画中看到。

伊井家本《关原合战屏风绘》(左)。《石山寺缘起》(右)。

《武者物语》是于1654年编纂、1656年发行的江户初期的故事,其怀旧之色彩明显。此绘卷本身也不知在那里展出过。说起来其内容全都是些共通的姿势,比照现在的军队格斗术也没有多少差异,应该可以直接采用。
反过来说,这些姿势古今东西都是类似的,没有什么特别珍稀值得特书的地方。
不过通过按倒压制来取得首级,实际上是很少见的。
从常识上来考虑,在危险的战场上将拼死抵抗的对手压倒取首级的行为是非常危险的。说不定会反过来被讨取,不小心还会受伤。而且由于会露出破绽,也会有像上面所举的例子那样被其他敌人杀死。自然是要确实地使对手失去战斗力后再取其首级。
实际上,在前述的《武门要秘禄》中,对此也指导道要将对手确实地打倒后再取其首级。
关于讨取首级的情况没有通过文章留下多少大概也是有这方面的原因吧。
另一方面,如上所述,穿着甲胄的武士从马上跌落下来,要想重整其势是相当困难的。特别是穿着旧式铠甲或高级铠甲那么沉重的甲胄的话。身着大铠的武士一旦落马,会因其自身重量而受到重创,就像被翻转的乌龟那样无法站起来。时代越是久远,面对身份越高的对手,讨取其首级的困难大概越低吧。
切下首级以外部位的作法
虽然首级常被作为讨取敌人的证明而被带回,但不是任何时候都能够有闲暇切下首级将其提着转来转去的。在战斗激烈、强调快速移动的情况下,这是十分难以办到的。切割首级的作业也不是什么乐事。必须要切开厚厚的皮肉、露出骨头、斩断脊髓。而且人的头部无论是体积还是重量都是相当的大。
而且,将首级炫耀般地露在外面给人看到的话,还说不定会招来同伴的夺首行为。如此一来,且不论功劳会被抢走,连生命也受到了威胁。
虽如此,将舍弃的首级拾起来,被抢功的可能性也很高。需要有什么来作为证据。于是,切下首级的一部分带回,之后再寻找剩下部分,将其合起来验证便成了最好的证据。
即使不与首级合起来验证,作为讨取了敌人、奋战过了的证据,也会将那些部分带回(虽然也有无首级而有证人证明也可的例子。注5)。在有几个首级的情况下,也可用来分辨到底是干掉了哪一个。特别是在竞争砍下首级数的情况下,特意要来切断头部运回实在是太幸苦了,于是切下一部分拿回的情况便非常多。秀吉出兵朝鲜之时,用盐腌起了大量的耳朵(也有说法是鼻子),为让太阁检验而将其送回日本。
削去鼻子
最普遍的作法是削去鼻子。
削鼻子时必须要连带上胡子的部分。具体来说就是与嘴唇一起削下来(注6)。如果不这么做的话,就无法区分到底是男子还是女子的鼻子了。女子的鼻子不能作为功勋。
这种被削去鼻子的首级被称为女首。
需要注意的是,割下首级后再削掉鼻子是触犯“杀害己方之罪的法度”(注7)的。将残留的女首舍弃的话,不就分辨不出这个鼻子主人的身份了么?其理由不明。

被削掉鼻子的死尸(女首)《小牧长久手合战图屏风(犬山·成濑家藏)》

削去耳朵
这个与削掉鼻子的作法相同。为了证明是男子的耳朵,必须要连带到胡子的部分(注8)。对手要是没什么胡子的话可就难办了。
塞入叶片
《武门要秘禄》中有记载道,在舍弃首级前进的情况下(或是由仆从拿着),作为事后的证据一定会在讨取的首级的口、耳等洞穴处塞入竹叶或树叶老写下证明。(注9
虽然以此来作为证据有些奇怪,但也有着可儿才藏这样的例子。不如说正是从“笹之才藏”的英雄传说这里引出而写下的也未可知。
 楼主| 发表于 2010-6-19 12:46:27 | 显示全部楼层
运送首级

《贱岳合战图屏风(大阪城天守阁藏)》

终于说到正题了。取下的首级要如何运送呢?
最理想的情况是取下首级后立即赶回本阵以求成为一番首。即使成不了一番首,也能由大将来检验首级。
最直接的方法就如上图所示,抓着首级的发髻运送。
虽这么说,在瞬息万变的战场上也很可能会无法立刻将首级运到本阵。根本无暇离开战场返回本阵的情况也经常发生。或者说是希望进一步取下更多的首级而在战场上巡回,这其实是被推崇的(注)。
在这种状况下,像上图那样只是抓着首级发髻转来转去的话也会形成问题。也有很多用枪和薙刀的前端刺着首级的例子,但这么一来就无法使用武器了。
注:《考证战国武家事典》p.315。《不要对己方掉以轻心》之项。《武门要秘禄》。

《小牧长久手合战图屏风(犬山·成濑家藏)》

捆绑起来
最简单的方法就是用各种方式将首级绑在各种地方。骑马武士的话就绑在鞍的四方手上,步兵的话就系在腰间。
捆绑的方法则是,将头发绑在腰带上,用绳子在口中打结咬住挂着。或是进一步用枪等从太阳穴部位刺入打穿头盖骨,用绳子穿过打开的洞口绑在腰上。。。等等,有着各种各样的方法。
而在遇到需要搬运大量首级的情况时,如同搬运货物那样用绳子绑在棒子上背负着搬运,这种方式也可从绘画中看到。


放入袋中
没有必要拿着首级在战场上转来转去,为了便利而将其用布包起来,装入袋中运送的行为就十分自然了。将首级装入袋中的样子在军记物中也有描述(《清正记》等)。
而且这是在夺首行为横行的战场上。也有着对受伤而无法动弹者说代替其将首级送回本阵而骗取功劳之辈。在这种情况下将价值高的首级外露跑来跑去就太张扬了。将首级放入袋中搬运可能就是以此为出发点应运而生的吧。
江户时代的战斗指南书(《甲胄着用指南》《单骑要略》)中有记载搬运首级专用的袋子——首袋·预袋。这些是用苧绳(麻绳)编成的腰包状的袋子。将此放入怀中,获取了首级时将其放入袋子里。布袋会被血从里面渗出来,所以使用绳编的袋子。
这种首袋是从何时开始使用的呢?笹间良彦氏在《图录·日本合战武具事典》(p.252)中写道:“不是战国时期之物。”“颈袋之类为江户时代所设计。”,但在《图说·日本战阵作法事典》(p.258)中则叙述着:“首袋最早应用于战场是在安土·桃山时代。”这里的“首袋”和“颈袋”是否是不同的东西,从现阶段的研究发展成果来看还不明确。
不过,个人看来比起将刚刚割下的首级开洞挂在腰间的士兵,考虑到血会渗出布袋的首袋的设计者还真是细心呐。
用母衣包裹
作为特殊例子,在讨取身着母衣的武士之时,可用其母衣包其首级以尽礼数。这称之为母衣首。而母衣武士以必死之战的觉悟穿着母衣,在母衣下部写着证明自己身份的姓名,作为首级的证据。(注)
注:《考证战国武家事典》p.152

《小牧长久手合战图屏风(犬山·成濑家藏)》

让人搬运
这是最简单的方法。可以命侍从搬运。不必什么都由自己来运送。
不过若期待侍从帮忙的话,必须是要拥有侍从的人才行,不然就无从谈起了。
运送首级以外之物
就是上面已经写过的削下鼻子或耳朵,将其放入怀中或袋子里作为证明。如此一来十分轻便。
不过说到底这也只是一种简略方式罢了。
发表于 2010-6-30 14:25:51 | 显示全部楼层
说句实话 有点恶心
发表于 2010-7-1 16:35:26 | 显示全部楼层
所以说上过战场的人心里都有些问题了 {:4_123:}
发表于 2011-5-24 23:37:26 | 显示全部楼层
回复 6# 刀匠


    家里有去过对越自卫反击的,其实多数还挺正常的,但是有着常人木有的刚毅的说~
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