[转帖]武士的纹章

小刀匠

G、加藤清正在清州(朝鲜)，1593

身为武士的人生追求就是在战场上得到第一名。当目标为城堡的时候，攻进其中的标志就是将旗帜插在城墙上。特定场合下持旗手会将旗帜扔在城墙上以指引武士前进。在日军于1593年进攻朝鲜的清州城的时候，加藤清正的家臣们和后藤基次争夺首先入城的荣誉。清正的持旗手就将“日莲旗”仍过了城墙，这是一面上写“南无妙莲法华经”的古老旗印。饭田直景是加藤家三名最忠心的家臣之一，当时轮到他来携带自己主君的旗帜。直景的指物为一簇白色羽毛，他的同伴森本义太夫使用类似的黑色羽毛指物，庄林隼人则使用白上黑下的羽毛作为指物。

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图69

加藤清正的小马标上由另一名跟随在饭田后面的旗手所持，是一面上面有着围绕金色圆环的纸条所装饰的，绘有著名的蓝色的“蛇之目”家纹的帜。他身后的是后藤基次的持旗手（G3），没能阻止其果敢的举动：后藤基次所有的紫色的帜上印着白色的家纹，但是其小型指物是白底黑丸式样的。

H、德川家康的时代（1598-1615）

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图70

H1&amp;H2：德川家康所用的著名马标，折扇和野猪之眼。
H3&amp;H4：有着“赤鬼”称号的井伊直政，他也参加了关原大战。图中大马标上的图案为一个“井”字。他的所有旗帜都使用红色为底色。
H5：直江兼续（1570-1619）的帜，身为上杉景胜的属下，他在长谷堂城与德川方的最上家作战。
H6&amp;H7：家康的家臣酒井忠次(1560-1609)所用的帜和指物。
H8&amp;H9：佐竹义宣（1570-1633）在大阪冬之阵的时候所用的旗帜。
H10-H13：保科正光(1561-1631)，他也参加了大阪之阵。指物（H10）和帜（H13）上面都绘有家纹，即重复排列的圆点。他的大马标（H12）是一丛孔雀羽毛，小马标（H11）则为立体的金色花形物件。
H14：向井正纲，德川家康的水军奉行。使用了上写“む”字的旗子作为指物。他的大马标（H15）是一个立体的金铃。
H16：牧野忠成在军旗上使用三叶花纹。但是他的其他旗帜上采用的则是梯子图案。指物上的为十阶梯，他的帜上的则是黑底黄色七阶梯的图案。

小刀匠

I、弘前城上的津轻旗帜，1610

津轻家作为占据了日本北部一隅的大名，其地位因为在关原的时候支持德川而更加的稳固。在这张插画中可以看到津轻信牧(1586-1631)新造的弘前城。图中最为显眼的景象就是“万”纹了，不仅出现在各种旗帜上（I2），也出现在头盔和足轻的胸甲（I4，I5）上。大马印则使用了另一种宗教象征物：一支巨大的，金色的禅杖，原为在山中修行的僧人的法器，兼具防身功能。这沉重的马标被安在一面强壮的士兵背上，并由几个人所持的杆子来保持稳定。在头戴鹿角兜的津轻信牧之后的为津轻家的小马标（I3），一面白底金日的旗帜。

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图71

J、最后的反抗: 大阪，1615；岛原，1638

图中所绘的各种纹章道具来自大阪夏之阵和冬之阵及1638年的岛原之乱——对德川霸权的最后反抗。

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图72

J1：真田幸村非常善于守城，真田家在1600年的时候坚守上田城，让德川秀忠统帅的大军无法加入他的父亲家康在关原的部队之中。在真田家的旗帜上可以看到“六文钱”家纹。
J2：大野治长也是大阪城的守将之一，在他的靠旗上使用了螃蟹的图案。
J3-J5：小笠原贞庆之子小笠原秀政(1569-1615)为德川家服务，他的儿子忠真参与了镇压岛原之乱。他的帜（J5）和小型足轻背旗（J4）都是红底白纹的。他的大马标也使用了同样的颜色，上面只绘有一个大大的家纹。他的武士使用方形指物（J3）。他的使番的母衣为黑色，上面布满了白色小点，形成了“夜空”的效果。（译者注：在大阪冬之阵的时候大野治长指挥的后藤基次、木村重成两队向小笠原队右侧展开攻击，毛利胜永也向小笠原队左侧夹攻。小笠原队总大将秀政亲自举枪奋战仍不能阻止败绩，自己也身受六处重伤，退出了战场，当晚不治而亡。他的长子小笠原忠修当场阵亡，次子小笠原忠真失足落入水池中受了重伤，但却逃得了性命，小笠原军则因失去了大将而全面败退。）
J6：土井利胜(1573-1644)，率领其属下的“黄备”为德川家服务。在帜上使用了非常容易被认出的“水轮” 图案。
J7：松仓重政(1574-1630)的帜，他对基督教徒的迫害引发了之后的岛原之乱。
J8：基督徒的旗帜，由某位原城的守城者所绘，奇迹般地保留到现在。
J9：板仓重昌的帜（1588-1638），他在岛原之乱中阵亡。他的武士穿着白色母衣，使番则穿黑色的母衣。
J10：板仓重昌使用了这个立体马标，在旗杆上插了一个中国式纸灯笼，上面还有黑色羽毛装饰。
J11：立体的柱形大马标，属于松下重纲(1579-1628)，一位陆奥大名，他的父亲曾经从属于秀吉。

附：译后记

《武士的纹章》是我个人翻译的第二部作品，也是投入了最多精力，更是最终在大家的帮助下一起完成的译文。起初打定主意翻译这部史蒂芬-特恩布尔的作品时，并没有一个认真的规划，只是想着把原文直接翻译过去就算是完成了。但是在这个和大家一起进行再创造的过程中，我真正学到了很多，更接触到了很多自己从来没有考虑过的问题。在写作过程中，我常常恣意为之，原信之提醒说：“文章写出来是给人看的，要让读者看的明白”。宗纲更是不厌其烦地提醒我在文中出现的各种问题，然后反复对我强调资料准确性的重要，然后还亲自带着我一起寻找原文的出处。而这正是我作为一个没有太多历史基础的译者所欠缺的。如果没有他们的热心支持，也许我永远都无法深刻的体验到这一点。

在翻译这部作品的过程中，我学到了很多知识，更加深了对史论的理解，这都是平常阅读所无法达到的。翻译也是一个积累的过程，通过对文章内容的反复推敲，最终才能合理的落笔，写出通达的译文来。很多时候往往明了作者的想法，却不能以顺畅的语言表述，这也正显示出了自己的欠缺和需要改进之所在。

在整个写作过程中，不论是前期的初稿写作还是后期的协同修订，都是在很多友人无私地帮助之下进行的。在这里，我再次向他们表示诚挚的谢意；正是他们的不懈帮助，才能使我将这篇译文比较完整地呈现在大家面前。

高寒（武田道义）
二〇〇七年十二月

小刀匠

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