前立,肋立,顶立,后立
在战国时代,在大铠所用的兜的铲形的基础上,立物得到了进一步的发展,出现了肋立,顶立,后立这些新的立物样式。立物的本意就是做作装饰之用,为了满足当时武士们的炫耀心理,这一时代的立物异常的多姿多彩,成为了一道独特的风景。
具足中所用的前立可以分为两大类,第一类即在旧有前立的基础上发展起来的,以金属片为主体的立物。其外形已经发生了很多变化,形成了月牙形,三日月形,八日月形,半月形,月轮形或者日轮形等等。所谓的三日月,指的就是下弦月的意思,伊达政宗的经典形象即为头戴有三日月前立的兜,上杉谦信也有梵三日月之兜,其前立的形状结合了三日月形和日轮形。在这一时期也有使用文字来作为立物的,比如直江兼续的爱染明王之兜,就使用了一个大大的爱字作为前立。第二类即立体形的立物。将形象化的物件作为立物,如上杉谦信所用的饭净明王之兜,就用了饭净明王的塑像来作为前立(下图),东北大名津轻为信也使用了禅杖形状的前立。
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室町时代开始,肋立也开始出现在头盔上面。顾名思义,肋立就是对称地安置在头盔两边的立物。好像真田幸村,本多忠胜,山中鹿之介这些名人都曾使用过带有鹿角肋立的兜。冲天肋立在安土桃山时代末期也比较常见。著名的有井伊直正,岛清兴,后藤又兵卫,石田三成等武将所用的冲天肋立。很多立物非常的大,比如德川家康,福岛正则都使用过带有大水牛肋立的兜,但巨大的牛角形立物其实都是中空木制的,所以并不会太重。下图左为后藤又兵卫的冲天肋立筋兜,右为井伊直政兜的复制品。
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因为旗指物的出现,使得笠印的作用被替代了,因而头盔上原有的笠印之付环也就没了用处。所以在安土桃山时代的时候,后立也出现了,并且受到了很多武将的喜爱。山内一丰的御币后立,丰臣秀吉的马兰后立等等,都已经成为了这些武将的个人标志。
在头盔取消了天边座之后,日本人也像世界上的其它地区一样,开始在头盔顶部安置装饰物。这类立物羽毛或缨饰,比如神原康政等人就曾使用过装有羽毛顶立的兜。
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